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1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。肉筆、紙本、共箱あり。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。それが本当の無の境地だと言われています。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。軸先の箇所にやぶれあり。山本五十六自筆。2447 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎（ゆうりんさい、1913年（大正2）～1999年（平成11））#武者小路千家 13世家元　徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。掛け軸［太田秋民］人物に鶴図　（荒木寛畝師事 福島の人）箱無し48！。オサイチジョージ 蹄鉄。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「松菊千年歓」共箱 禅語 茶掛け。山口百恵　直筆サイン色紙。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。大型中国古墨　百老図。サザン 桑田さん サイン色紙。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。大和雅墨（四種セット）古雅墨　墨雲堂造。硯 装飾彫り 眼 端渓。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。【まりちゃん】　　◆端渓雲海応龍硯（銘刻・十吋・堆朱箱）◆渭原硯（松鶴文）。PSA8 ポケモン 色紙 ゲンガー。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無